趙公明被尊為“華夏第一正財神”

財神文化是一種多元體系的文化信仰，所以也就有了趙公明、比干、關(guān)公等多位財神的出現(xiàn)。而趙公明是公認的正財神。趙公明是道教傳說中的人物，傳說他能以役雷馭電，除瘟禳災(zāi)，主持公道。相傳姓趙公明秦時得道于終南山，道教尊為”“正一玄壇元帥”。據(jù)《辭海》記載，趙玄壇的形象是黑面濃須，頭戴鐵冠，手執(zhí)鐵鞭，身跨黑虎。趙公明被譽為“華夏第一正財神”被廣泛受到民間供奉，也是影響力最大的財神。

民間普遍祭祀趙公明，大概是從明代中葉或稍前開始的，其主要原因就是買賣求財為其專司的主要職責(zé)之一。所供趙公明財神像皆頂盔披甲，著戰(zhàn)袍，執(zhí)鞭，黑而濃須，形象威猛。周圍常畫有聚寶盆、大元寶、寶珠、珊瑚之類。明代小說《封神演義》有姜子牙封神一節(jié)，封趙公明為“金龍如意正乙龍虎玄壇真君”，由招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官等四位小神輔佐，后來與民間的“五方神”融合，成為五路財神統(tǒng)領(lǐng)。統(tǒng)治世間一切金銀財寶。

據(jù)清人顧祿《清嘉錄》卷三記載：吳地以陰歷的三月十五日為趙公明的生日，每到此日，人們都要祭祀財神，或立廟祭祀，或在家中塑像祀之。此中商人祭祀財神最為普遍，河北《陽原縣志》云：“財神，各商家各供于號中。每歲正月，為財神特別祀期，如民家之祀天地然。每歲二月十八日，亦獻戲酬之。”

財神故里在陜西西安周至縣

周至集賢鎮(zhèn)趙代村被稱為財神故里、財神之鄉(xiāng)。據(jù)西安市周至縣政府官網(wǎng)所述，趙公明出生和羽化均在陜西省西安市周至縣集賢鎮(zhèn)趙代村。趙代村明萬歷九年（1581年）刻立的關(guān)于趙公明事跡的殘碑。碑文載：“說經(jīng)臺東北焉，尚曰趙大村，舊有玄壇廟，財神生于斯也……”

明代《三教源流搜神大全》三卷載：“趙元帥、姓趙，諱公明，終南山人也。自秦時避世山中，精修玉道，功成。奉玉帝旨召為神霄副元帥……，其服色頭戴鐵冠，面色黑而胡須，跨虎。……上奉玉帝旨，授正一玄壇元帥。”據(jù)民國十四年《重修周至縣志》記載：“舊志邑東南鄉(xiāng)有趙大村，相傳為玄壇神趙元帥故里。”

趙公明財神祖廟，位于趙代村中央，南環(huán)路北，座北朝南紅頂白墻的高大廟殿，融明清藝術(shù)之韻致。廟內(nèi)珍藏古碑，還有公明民俗研刨會的壁磚，石虎、法缶，金錢劍，古幣以及《廟傳靈文》《公明廟賦》等載財神千年文明史。祖廟被民間譽為“貨幣始祖 正財之源”、“ 財神祖庭”。

趙公明財神廟將財神文化傳播四海

以華夏正財神趙公明故里和財神歷史傳承為核心的趙公明財神租廟，開發(fā)以財神故里、民俗文化旅游，打造祈福及民俗一體化的華夏文化尋根朝拜旅游項目，并將中國傳統(tǒng)的道教民俗文化和現(xiàn)代生活有機融合，給了游客以深切的歷史體驗，吸引了來自全國各地以及港澳臺地區(qū)的民眾前來參拜。

被譽為國學(xué)大師、“中國式管理之父”的曾仕強在參訪周至趙公明財神祖廟后講：財神文化是在歲月的沉淀中暗自撐起人們心中的念想，也是昭示人們追求財富要講究清白來，合理用，不貪戀。從另一方面也反映了百姓在依靠勤勞的雙手創(chuàng)造的同時，對于美好生活的一種期盼。

作為“財神祖庭”，趙公明財神廟將財神文化傳遍中華大地。各地道教協(xié)會及會員單位紛紛前來趙代村趙公明財神祖廟謁祖進香迎請分靈，方便信眾拜財神。（包括……）

2022年6月14日，福建漳州市龍文區(qū)道教協(xié)會會長張松華、副會長蔣美滿率領(lǐng)會員單位（蓮池社）慈順宮林藝川等一行，赴財神祖廟謁祖進香，迎請華夏正財神趙公明分靈。儀式謹(jǐn)循古制，沐手拈香，敬備鮮花、鮮果及供品，在杜宗真道長的陪同下，向正財神趙公明依次行三獻禮。禮畢，杜宗真道長手持香勺，將祖廟的裊裊香火傳遞給慈順宮，并將分靈證書授予慈順宮。

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