久畹蘭的創(chuàng)始人李茜說(shuō)：“創(chuàng)業(yè)不僅需要文化情懷，還需要商業(yè)頭腦和戰(zhàn)略思維。再好的理念，缺乏商業(yè)上的支持和實(shí)踐，最終都有可能走向失敗。”

今年9月，久畹蘭迎來(lái)了第十個(gè)年頭。

作為一家專注于美學(xué)戰(zhàn)略設(shè)計(jì)和東方生活美學(xué)系統(tǒng)研究的企業(yè)，一路走來(lái)專注于將東方美學(xué)賦能到生活方式、學(xué)習(xí)方式和工作方式等方方面面。

這一次十年來(lái)臨之際，李茜老師將對(duì)久畹蘭進(jìn)行全面升級(jí)。在傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，融入先進(jìn)的商業(yè)理念，讓久畹蘭在實(shí)際運(yùn)用中，能夠更好地應(yīng)對(duì)市場(chǎng)中的各種不確定性。

同時(shí)李茜老師專門出了一本關(guān)于東方美學(xué)智慧的書籍，她將自己多年以來(lái)的經(jīng)歷和生活感悟融入其中，從道家、儒家、佛家、理學(xué)多個(gè)維度，去講解中國(guó)的文人如何獲得內(nèi)心的自由與平和。

久畹蘭傳遞的不僅是東方美學(xué)的底蘊(yùn)，更是將傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)賦能商業(yè)全新思路。

02

東方美學(xué)之路

隨著當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，人們的生活進(jìn)入了快節(jié)奏、高壓力的狀態(tài)，尤其是在疫情之后，經(jīng)濟(jì)狀況并不樂(lè)觀，身邊人的生活大多被焦慮、內(nèi)耗充斥，想要尋求平和的內(nèi)心，變得越來(lái)越困難。

在這樣焦躁的大背景下，一個(gè)理念便應(yīng)運(yùn)而生——生活美學(xué)。

提起生活美學(xué)，相信大家都不陌生。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是，不僅追求生活外在的美，更要對(duì)內(nèi)心世界進(jìn)行探索與追求。這一概念涵蓋了日常生活的方方面面，從吃穿飲食，到行為舉止，再到人際關(guān)系及生活態(tài)度等等。

作為久畹蘭的創(chuàng)始人李茜老師，早在2014年初次創(chuàng)業(yè)時(shí)，就接觸到了生活美學(xué)。

在四川蒙頂山上初次見(jiàn)到做茶工藝時(shí)，在云南的景邁山參觀普洱茶莊園時(shí)，童年站在山間奔跑的小女孩與這一刻重疊，她深深意識(shí)到茶是可以有文化的。

于是在2014年9月，久畹蘭·生活美學(xué)館正式創(chuàng)立，以茶文化為主要載體的生活美學(xué)館正式創(chuàng)立，隨后又從茶延伸到周邊的方方面面，書法，繪畫，古琴......

在久畹蘭·生活美學(xué)館的發(fā)展過(guò)程中，李茜身體力行地去學(xué)習(xí)和深挖。她發(fā)現(xiàn)”生活美學(xué)“這個(gè)詞早就被用爛了，許多機(jī)構(gòu)打著生活美學(xué)的幌子賺錢，卻連這個(gè)詞的本質(zhì)和內(nèi)核都不理解，傳授的內(nèi)容也僅僅停留在表面。

其實(shí)，無(wú)論是茶，書法，繪畫，古琴等等，這些都是表現(xiàn)形式。為的是能夠以此引領(lǐng)人的思想，去感受信仰之美，去尋找內(nèi)心的自由和平和。久畹蘭與其說(shuō)要做的是生活美學(xué)，不如說(shuō)要做的是東方美學(xué)新商業(yè)。

它是一種根植于中國(guó)儒釋道三家思想的智慧，強(qiáng)調(diào)的是人與人之間的和諧和責(zé)任，再通過(guò)這種禮儀道德去實(shí)現(xiàn)對(duì)于美的追求，從而真正的用”東方美學(xué)“指導(dǎo)生活。

03

文化與商業(yè)齊飛

談到久畹蘭的未來(lái)，李茜老師說(shuō)：“傳統(tǒng)文化需要傳承和發(fā)揚(yáng)，更需要與商業(yè)化進(jìn)行結(jié)合。”

就像在最近火出天際的《黑神話·悟空》，它將中國(guó)古典的傳統(tǒng)文化，與當(dāng)下大熱的游戲相結(jié)合，把文化變成生產(chǎn)力。不僅拿到了很不錯(cuò)的商業(yè)結(jié)果，也成功將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，甚至推廣到了國(guó)外，讓其他國(guó)家的人研究西游記。

傳統(tǒng)文化需要傳承，但不能只做傳承。

李茜老師說(shuō)：“當(dāng)下很多做文化的企業(yè)，是完全的理想主義者，憑借著一腔情懷去創(chuàng)業(yè)，最終走上創(chuàng)業(yè)失敗的路。”無(wú)論是做哪一行業(yè)的創(chuàng)業(yè)，純理想主義是走不通的，商業(yè)模式是企業(yè)必備的競(jìng)爭(zhēng)軟實(shí)力。

在下一個(gè)十年，久畹蘭想幫助更多文化企業(yè)，將文化賦予力量，以商業(yè)撬動(dòng)發(fā)展。

李茜老師組建了一支專業(yè)的團(tuán)隊(duì)，聘請(qǐng)了擁有豐富知識(shí)儲(chǔ)備的高學(xué)歷人才，包括商學(xué)院博士生、傳統(tǒng)文化研究者、視覺(jué)營(yíng)銷專家等，他們不僅具備豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，更在實(shí)踐中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，為品牌的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的支撐。

久畹蘭有著十年深厚的積累，通過(guò)茶文化之旅、花藝課程、香道體驗(yàn)等一系列創(chuàng)新項(xiàng)目，不僅為客戶提供了豐富的文化體驗(yàn)，更在市場(chǎng)中樹(shù)立了獨(dú)特的品牌形象，在濃厚的傳統(tǒng)文化積累下，久畹蘭可以更好地將東方傳統(tǒng)元素植入，為文化企業(yè)賦能。

全案營(yíng)銷和品牌策劃能力

作為一家擁有十年沉淀的品牌，久畹蘭已經(jīng)打磨出全案營(yíng)銷經(jīng)驗(yàn)和品牌策劃能力，能夠幫助用戶提供從品牌文化設(shè)計(jì)、營(yíng)銷推廣策略等全方面的指導(dǎo)和支持。比起很多企業(yè)只能提供部分指導(dǎo)，久畹蘭體系，可以實(shí)現(xiàn)品牌價(jià)值與商業(yè)變現(xiàn)雙增長(zhǎng)。

在即將到來(lái)的十周年慶典之際，李茜對(duì)久畹蘭品牌未來(lái)充滿了信心和期待。

作為文化與企業(yè)運(yùn)營(yíng)領(lǐng)域的佼佼者，李茜深知文化企業(yè)不僅是文化的傳播者，更是商業(yè)創(chuàng)新的實(shí)踐者。

在傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道路上，久畹蘭始終將文化的情懷與理想深植于心，并將其巧妙地融入商業(yè)化的邏輯之中，實(shí)現(xiàn)了文化與商業(yè)的和諧共生。

為此，久畹蘭將繼續(xù)深耕“東方美學(xué)商業(yè)”這一核心理念，不斷優(yōu)化服務(wù)流程，提升產(chǎn)品體系的創(chuàng)新性與專業(yè)性，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中保持領(lǐng)先地位。

積極探索文化與商業(yè)的新融合模式，通過(guò)跨界合作、品牌聯(lián)名等方式，拓寬文化傳播的邊界，提升品牌的市場(chǎng)影響力。還將深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與價(jià)值，將其融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)與服務(wù)體驗(yàn)之中，讓消費(fèi)者在享受高品質(zhì)商品的同時(shí)，也能感受到文化的魅力與溫度。

將文化轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，把生活美學(xué)變成東方美學(xué)商業(yè)。

免責(zé)聲明：市場(chǎng)有風(fēng)險(xiǎn)，選擇需謹(jǐn)慎！此文僅供參考，不作買賣依據(jù)。