近年來，“國潮風(fēng)”概念席卷消費市場，其中以“國潮書法”為標(biāo)志的視覺符號尤為突出。這類字體以夸張的結(jié)構(gòu)、枯筆飛白、凌厲的線條為特征，被廣泛應(yīng)用于游戲動漫、商品包裝、廣告宣傳等領(lǐng)域，成為“新中式美學(xué)”的視覺標(biāo)簽。然而，這種書法風(fēng)格與中國傳統(tǒng)書法所追求的“中正平和”“虛實相生”形成鮮明對比，甚至被學(xué)者批評為“文化暴力與審美降維的合謀”。我們從文化根源、審美差異、市場驅(qū)動等角度，來分析傳統(tǒng)書法與國潮商業(yè)書法的分野，折射出背后的文化焦慮。

中國書法自古與文人情懷、文化精神緊密相連，強調(diào)書以載道，心正筆正。無論是顏真卿的雄渾、柳公權(quán)的骨力，還是趙孟頫的圓潤，皆以結(jié)構(gòu)嚴謹、筆法精妙為核心。觀香港街頭的招牌書法，既保留傳統(tǒng)書法的法度，又融入地域特色，展現(xiàn)出莊重而不失靈動的文化底蘊，傳統(tǒng)書法在商業(yè)中的應(yīng)用歷來注重平衡。“中國人民銀行”“交通銀行”等題字，多由書法名家執(zhí)筆，既符合大眾審美，又傳遞權(quán)威感。其筆畫勻稱、結(jié)構(gòu)穩(wěn)重，體現(xiàn)了正大氣象的文化自信，與當(dāng)下“國潮風(fēng)〞書法的視覺轟炸形成反差。

“國潮風(fēng)”書法的視覺特征可追溯至日本的武士道書法，這類字體源自江戶時代武士文化，強調(diào)“刀劈斧鑿”的凌厲感，通過夸張的捺腳、毛刺和飛白模擬戰(zhàn)斗痕跡，體現(xiàn)向死而生的暴力美學(xué)。此類風(fēng)格在20世紀(jì)末隨日本動漫游戲傳入中國，被誤讀為“力量感”的象征，逐漸成為商業(yè)設(shè)計的寵兒。在流量至上的市場環(huán)境中，“國潮風(fēng)”書法以快速抓取眼球為目標(biāo)，摒棄傳統(tǒng)書法的含蓄與留白。商家為了突出“國潮風(fēng)”標(biāo)簽，將漢字筆畫強行拉長、變形，形成文化符號的拼貼。這種設(shè)計雖具一定的視覺沖擊力，卻割裂了漢字的文化意涵，淪為空洞的消費符號。

傳統(tǒng)書法講究意在筆先，氣韻生動，而“國潮風(fēng)”書法追求即時傳播與話題性。唐寫經(jīng)體的“恭謹內(nèi)斂”與武士道書法的“外露張狂”形成兩極，后者因更易適配快消品宣傳而被市場選擇，“國潮風(fēng)”書法常以創(chuàng)新為名，實則缺乏對傳統(tǒng)文化的理解。更有設(shè)計師將《蘭亭序》的筆法簡化為程式化的飛白，或?qū)⒆痰慕鹗瘹馇鉃榇植诘拿呅Ч瑢?dǎo)致形似而神散。反觀香港招牌書法，齊白石為香港美專題寫的校名，始終以傳統(tǒng)筆法為根基。天津美院院長邱志杰指出，“當(dāng)前社會存在“以丑為美”的傾向，部分“國潮風(fēng)〞字體通過簡單粗暴的視覺效果迎合市場，反映出大眾審美教育的缺失。〞觀當(dāng)前電影海報廣泛采用過度變形的書法標(biāo)題，雖引發(fā)爭議，卻因爭議即流量的邏輯被資本推崇。

傳統(tǒng)書法的認知與應(yīng)用，需從教育層面普及書法美學(xué)，將傳統(tǒng)書法納入中小學(xué)課程，并借助新媒體推廣經(jīng)典作品，通過開設(shè)書道學(xué)會、社交媒體教學(xué)，吸引年輕群體關(guān)注傳統(tǒng)書法和廣博的文化內(nèi)涵。對公共空間的字體使用需設(shè)立美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，避免“武士道書法”對城市景觀的污染，同時，鼓勵設(shè)計師深入研習(xí)傳統(tǒng)書法，而非依賴字庫中的某些無良模板。

成功的國潮書法設(shè)計應(yīng)立足傳統(tǒng)內(nèi)核與美學(xué)要求，2024年央視春晚主標(biāo)識“龘”字，以九疊篆為基礎(chǔ)，融入金屬質(zhì)感與芯片造型，既保留傳統(tǒng)篆刻的莊重，又賦予科技時代的象征意義，此類設(shè)計證明，傳統(tǒng)書法的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化需形變而神不變。字庫開發(fā)應(yīng)區(qū)分功能場景，經(jīng)典書法字體用于文化傳播，商業(yè)字體則需兼顧實用與個性，商用字可采用既保留手寫溫度，又適配商用風(fēng)格，實現(xiàn)藝術(shù)與商業(yè)雙羸。

“國潮風(fēng)〞書法的爭議，本質(zhì)是傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化進程中的身份焦慮，唯有回歸書法的文化根脈，在守正中汲取智慧，在創(chuàng)新中探索表達，才能避免傳統(tǒng)淪為商業(yè)的附庸。香港街頭那些歷經(jīng)風(fēng)雨的招牌所示，真正的文化自信，不在于符號的堆砌，而在于對傳統(tǒng)的敬畏與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。唯有如此，漢字之美方能跨越時空，在當(dāng)代煥發(fā)新生。

文 | 孔達達  二級研究員  博士生導(dǎo)師

免責(zé)聲明：市場有風(fēng)險，選擇需謹慎！此文僅供參考，不作買賣依據(jù)。