如果一個(gè)地方要致富，那么就一定要先修路。但是一個(gè)國(guó)家要富強(qiáng)，那么必當(dāng)以教育為本。不過(guò)因?yàn)楹芏嗵幱谏钌街械睦习傩眨驗(yàn)榻煌ú槐闩c世隔絕，學(xué)生上學(xué)也便更加的困難，因此在我國(guó)每年有不少的大學(xué)生前往貧困的山區(qū)支教。

不過(guò)支教并沒(méi)有想象中的那么容易，在很多人的想象中，支教就是去當(dāng)?shù)亟毯⒆印Ｄ抢镉星嗌骄G水，孩子們個(gè)個(gè)都聽(tīng)話可愛(ài)。但其實(shí)往往理想是和現(xiàn)實(shí)有很大的差距的。

首先你的專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)是否足夠?教書(shū)育人僅僅靠知識(shí)是不夠的，還要明白如何去系統(tǒng)的去教孩子才行。另外因?yàn)橹Ы潭际翘幱谄h(yuǎn)的山區(qū)，因此存在著一系列的安全隱患，比如一旦出現(xiàn)傷病，可能無(wú)法及時(shí)的救援或者沒(méi)有充足的醫(yī)療設(shè)備救援。

而且如果是個(gè)體的支教行為是沒(méi)有經(jīng)濟(jì)收入了，如果維持生活以及適應(yīng)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境，是重中之重的一環(huán)。

因此那些原因突破重重的阻礙來(lái)到山區(qū)支教的人，無(wú)不是真正富有愛(ài)心的人。在這些令人敬佩的支教隊(duì)伍中，還有一位名叫盧安克的德國(guó)小伙，他在山區(qū)支教了18年的時(shí)間，把自己獨(dú)特的教育理念傳到了中國(guó)。

盧安克是德國(guó)漢堡人，出生于1968年，他還有一個(gè)雙胞胎弟弟，不過(guò)兩個(gè)人的性格有很大的不同。盧安克是一個(gè)十分敢于嘗試的人，他從中學(xué)畢業(yè)后做過(guò)帆船廠的工人、帆船又當(dāng)過(guò)兵，后來(lái)進(jìn)入堡美術(shù)學(xué)院讀工業(yè)設(shè)計(jì)，有一定的文化底子。

他第一次來(lái)到中國(guó)是因?yàn)槁糜危R安克很喜歡中國(guó)，他留在了廣西南寧殘疾人職業(yè)學(xué)校當(dāng)?shù)挛睦蠋煛u漸的盧安克熟悉了中國(guó)的生活方式，他決定留在中國(guó)做教育。

有一次盧安克拉來(lái)到了一個(gè)偏遠(yuǎn)的山區(qū)，他看到這里的孩子很多都沒(méi)有讀過(guò)什么書(shū)，至少有50%的小孩沒(méi)有上過(guò)高中，于是他便有了來(lái)到林廣屯廣拉隊(duì)支教的想法。向他學(xué)生的父親租下一間沒(méi)人住的泥瓦房，作為辦事處新址。他一次付了兩年的房租，每月租金十元。

林廣屯的廣拉隊(duì)是個(gè)自然村，只有150口人。盧安克的家人很不理解，就算是要研究教育為啥要來(lái)這么偏僻的地方?

盧安克說(shuō)：“這些上不了學(xué)的孩子，他們更需要我，而我下到底下去，工作也更容易開(kāi)展，我只想盡我所能把學(xué)生教好”

盧安克相信教育學(xué)家提倡的“玩中學(xué)，學(xué)中玩”教育理念，所以他不像是一個(gè)嚴(yán)肅的老師，更像是一個(gè)和孩子們一起成長(zhǎng)的大哥哥，學(xué)生們都很喜歡他。

盧安克如今已經(jīng)支教了18年了，他從來(lái)不問(wèn)學(xué)校要工資，他經(jīng)常自己下田干活，種點(diǎn)糧食吃只為能填飽肚子。他不僅僅林廣屯的廣拉支教，還常常輾轉(zhuǎn)于多處山村，不斷適應(yīng)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境。尤其是語(yǔ)言溝通更是一大挑戰(zhàn)，但是盧安克都克服了，并且得到了大家的肯定，學(xué)生們都說(shuō)：“盧安克就像我的親人一樣”。