今天，我們紀念魯迅，重要的是理解他那深沉的社會責(zé)任感、文化自覺與自省精神。我們紀念魯迅的正確方式，是閱讀他的作品、理解他的時代、踐行他的精神。

(資料圖)

近日，紹興魯迅紀念館的一面“魯迅夾煙”墻，遭到某游客投訴。投訴者認為，該墻畫不僅會誤導(dǎo)青少年，還有引導(dǎo)人室外聚集抽煙、危害他人健康的風(fēng)險，建議將其換成魯迅右手握拳的畫面。

對此，網(wǎng)友評論大體呈現(xiàn)一邊倒態(tài)勢：歷史人物并非完美圣人，刻意美化或遮掩部分事實，是對歷史的不尊重。

紹興魯迅故里景區(qū)回應(yīng)稱，始終堅持尊重魯迅、尊重歷史、尊重藝術(shù)，不輕易改變魯迅故里在廣大游客中的既有形象。

回到魯迅與煙這一事實本身：吸煙確是他真實的習(xí)慣，但這一行為需放回他所處的時代中理解。當(dāng)時，公眾對吸煙危害的認知遠不如今日，醫(yī)學(xué)研究也尚不充分。而且，魯迅煙癮雖重，也曾多次嘗試戒煙，只不過始終未能成功——這樣一個在煙癮中掙扎的、不完美的魯迅，反而更顯真實、更可親近。

此次爭議，令人不禁想起朱自清的《背影》中，父親翻越站臺給“我”買橘子的描寫，還有人半認真半調(diào)侃說是“違反交規(guī)”。兩者看似無關(guān)，卻折射出同一種認知誤區(qū)——脫離歷史語境，用今天的標準去審視過去的人物和行為。

此次投訴的理由之一是會對青少年的行為規(guī)范有不良影響。魯迅曾說：“倘要完全的書，天下可讀的書怕要絕無，倘要完全的人，天下配活的人也就有限。”這句話仿佛是對此次投訴的超前回應(yīng)。現(xiàn)實中，大人們一方面希望孩子學(xué)會獨立思考，另一方面，卻常下意識地為他們篩選信息。這種看似出于保護的做法，實則是以“過度凈化”替代真正的教育。

教育的本質(zhì)，在于培養(yǎng)孩子辯證看待世界的能力，讓他們擁有獨立思考的意識，從而在面對復(fù)雜現(xiàn)實時能夠保持清醒的頭腦。

現(xiàn)實中，每年上百萬人次參觀魯迅紀念館的這面墻，其中不乏大量青少年。這恰恰是一個引導(dǎo)青少年更全面地認識歷史人物的好契機：魯迅的偉大，不在于他是否抽煙這樣的生活細節(jié)，而在于他的思想與精神。我們可以借此引導(dǎo)孩子，什么是值得學(xué)習(xí)與傳承的品質(zhì)，什么是不必模仿的行為——這正是教育的應(yīng)有之義。

今天，我們紀念魯迅，重要的是理解他那深沉的社會責(zé)任感、文化自覺與自省精神，而非糾纏于個別生活細節(jié)。我們紀念魯迅的正確方式，是閱讀他的作品、理解他的時代、踐行他的精神。

歷史不應(yīng)是任人打扮的娃娃，也不應(yīng)是可以隨意刪改的劇本。若一味追求“完美”，刻意塑造一個“無瑕”的魯迅，反而會模糊他作為一個真實歷史人物的生動面貌，也讓我們錯失一次引導(dǎo)年輕人走進真實歷史、直面復(fù)雜人生的教育契機。

總之，在以歷史唯物主義的眼光，將人物放回原有時代中理解的同時，也應(yīng)以教育的信心，相信年輕一代有能力在真實、完整的歷史面前做出自己的判斷——他們能夠接納復(fù)雜、辨別是非，并在認識局限的同時，真正接過那些跨越時代的精神遺產(chǎn)。