殷墟甲骨是山東博物館的重要典藏之一,收藏數(shù)量達1.05萬片,這些藏品流傳有序、文字清晰、內(nèi)容豐富,具有極高的文物價值、史料價值和學術(shù)史研究價值,是山東博物館的“十大鎮(zhèn)館之寶”之一。

發(fā)現(xiàn)過程——

從“龍骨”到甲骨

近代甲骨的發(fā)現(xiàn)、收藏與山東有著密切聯(lián)系,發(fā)現(xiàn)和收藏甲骨的第一人王懿榮就是山東福山人。王懿榮(1845-1900),清末著名金石學家,對古物鑒定收藏和古文字學有較高造詣。1899年秋,時任國子監(jiān)祭酒的王懿榮從山東濰縣古董商范維卿手中購得12片“龍骨”,每片價值銀2兩。經(jīng)過他的考訂,認出“龍骨”上刻畫的符號為三代文字。隨后他開始廣泛購藏,在近一年的時間里,共搜集到1500多片甲骨,成為甲骨文發(fā)現(xiàn)第一人,被后世譽為“甲骨文之父”。

甲骨文的發(fā)現(xiàn)改寫了世界文明史的記錄,把中國信史提早了1000多年,并由此引起對商都殷墟的發(fā)掘,促成了中國現(xiàn)代考古學的誕生。

文物價值——

商代社會的百科全書

商代人深信鬼神,商王在處理“國之大事”或個人行止時,往往“卜以決疑”,即通過占卜來指導一切活動。商代甲骨文使用的材料多為龜腹甲和牛胛骨,使用前先進行整治,并在背面施以鉆鑿,占卜時,用炭火條在鉆鑿處燒灼,正面即現(xiàn)“卜”字形裂紋,稱為“卜兆”,專司占卜的史官或商王根據(jù)卜兆來預測吉兇。占卜后,將有關(guān)事項刻于甲骨之上。

甲骨文內(nèi)容非常豐富,涉及祭祀、征伐、年成豐歉、風雨陰晴、生死疾病、吉兇禍福等等,是商代社會的百科全書。

《左傳》云:“國之大事,在祀與戎。”意為國家最重要的事是祭祀與征伐。館藏“以眾人”卜甲骨面右側(cè)是一條軍事卜辭,內(nèi)容是武官亞向商王乞求用眾人去攻打丁麓之地,并請求商王命令他保衛(wèi)我地,占卜下一個辛未日,進行這項軍事行動是否順利。

祭祀祖先神靈是甲骨卜辭中出現(xiàn)最多的內(nèi)容,他們認為世間的一切都取決于天命和鬼神,所以與神權(quán)密切相關(guān)的祭祀活動是商代社會生活中最重要的內(nèi)容。館藏“侑于祖辛”卜甲記錄了兩組與祭祀先祖先王相關(guān)的卜辭:一組卜辭貞問辛酉這天侑祭祖辛是否吉利;另一組卜辭貞問是否侑祭成湯。“侑祭”是一種祭祀方式。

商王對生育之事非常關(guān)心,館藏的“婦妌娩”卜骨就記載了商王武丁占卜妻子“妌”分娩是否順利,卜辭釋文:“乙巳卜,賓貞,婦妌娩嘉。”甲骨文“娩”字中的“口”表示產(chǎn)戶,下面兩只“手”表示接生的過程,非常形象。“婦妌”是商王武丁的諸婦之一,死后廟號為“戊”。舉世聞名的“后母戊鼎”就是其子為祭祀她而鑄。

天氣和氣象與人類生活息息相關(guān),因此商代人對天氣和氣象的占卜尤為重視,甲骨文中保存了不少關(guān)于風、云、雨、虹的氣象資料。館藏“允雨”卜骨就是對是否下雨的占卜,甲骨文中的“雨”字形象生動,像雨滴紛紛下落的形狀。雨在古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中有著重要的作用,干旱少雨和暴雨洪水都不利于農(nóng)作物的生長。館藏“虹不隹年”卜骨記錄了彩虹這一氣象,貞問彩虹會不會影響到年成。

流傳經(jīng)歷——

見證近現(xiàn)代歷史變遷

山東博物館的館藏殷墟甲骨主要來源于羅振玉、明義士、孫文瀾等近代著名收藏家的舊藏,其來源與流傳事略也見證了中國近現(xiàn)代歷史的變遷。

羅振玉(1866-1940),是“甲骨四堂”之一,他自1906年搜集甲骨,總數(shù)約3萬片,著有《殷虛書契》《殷虛書契菁華》《鐵云藏龜之余》等書,著錄甲骨5000余片。1928年,羅振玉遷居大連旅順,建“大云書庫”庋藏古物。1945年8月,蘇聯(lián)紅軍解放大連后,對旅順進行了軍事管制,征用了羅氏的住宅和藏書樓,致使大多數(shù)文物古籍流散民間。1945年,抗戰(zhàn)勝利后,山東省膠東行政公署赴東北接收敵產(chǎn),在大連遠東煉油廠發(fā)現(xiàn)一個電焊封口的大鐵箱,箱內(nèi)嵌裝甲骨1219片,為羅氏舊藏。這批甲骨后被運回山東,先由膠東文管會保管,后移交給山東省文物管理委員會,并于1955年入藏山東博物館。

明義士(James　Mellon　Menzies,1885-1957),1910年接受加拿大長老會海外傳教協(xié)會的安排來到中國河南,1914年被派往彰德府(今安陽)宣教。明義士收藏甲骨近5萬片,在甲骨著錄、辨?zhèn)?、綴合等方面作出了突出貢獻。1932年底,明義士到齊魯大學任教,將收藏的甲骨等部分藏品運到齊魯大學。1936年,他回國休假,因戰(zhàn)爭爆發(fā)未能再回中國。1951年明義士收藏的8000余片甲骨由齊魯大學移交給山東省文物管理委員會,后于1959年入藏山東博物館。

孫文瀾(?-1935),山東益都人(今山東青州),喜好古印封泥、陶文磚瓦,鑒別亦精。清末殷墟甲骨被發(fā)現(xiàn),濰縣、益都一帶成為甲骨的重要集散地,1907年前后,孫文瀾購入甲骨100余片。他去世后,家人將其珍藏的9片甲骨轉(zhuǎn)讓給山東省立圖書館。抗日戰(zhàn)爭期間,為保護珍貴的文物,山東省立圖書館館長王獻唐選取包括甲骨在內(nèi)的館藏珍貴文物數(shù)箱,與屈萬里、李義貴一起護送文物南下至戰(zhàn)爭的大后方四川,將文物密藏于樂山大佛寺天后宮中。1950年12月,深藏樂山十余年的文物運回濟南,于1955年入藏山東博物館。(山東博物館　張媛)