近日，錦繡種子計劃“我和非遺有故事”第一期：水族馬尾繡與剪紙，在青云市集“水仙馬尾繡”舉行。本次活動圍繞水族馬尾繡與漢族剪紙展開，內(nèi)容包含現(xiàn)場錄制非遺技藝馬尾繡、講述馬尾繡的故事、解說馬尾繡的技藝、手工技藝體驗加直播、“非遺訪談”沙龍等。

馬背上的民族

世代相傳的技藝

水族馬尾繡在三都水族自治縣傳承上千年，有刺繡“活化石”之美譽，并于2006年5月，列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。馬尾繡是中國水族婦女世代傳承的以馬尾作為重要原材料，以絲線纏裹馬尾盤在描繪好的花紋輪廓上，再根據(jù)輪廓線繡出各種圖案的特殊刺繡技藝。

馬尾繡傳承人張艷婷告訴記者，水族自古就崇拜馬，也被稱為馬背上的民族。有養(yǎng)馬賽馬的習(xí)俗，馬尾繡也應(yīng)運而生。水族刺繡在水族人民的生活中扮演著重要角色，處處可以見到馬尾繡的蹤影，例如背小孩時用的背帶，腳上穿的繡花鞋，圍腰和胸牌等等。

水族的女孩從小就在長輩的精心傳授之下學(xué)習(xí)刺繡和剪紙，一般在10歲左右就可以獨自完成小型的刺繡工藝品。“甚至在我們水族，男方討媳婦，最看重的不是水族婦女的外貌，而是女方刺繡好不好看、有沒有一雙巧手。這也足以證明水族馬尾繡在水族的地位。”張艷婷笑著說道。

非遺出山

助力民族文化傳播

訪談現(xiàn)場，張艷婷還向記者展示了宋水仙女士(水族馬尾繡國家級傳承人)帶領(lǐng)其繡娘團隊，首次運用水族馬尾繡進(jìn)行皮上刺繡的一款包。

據(jù)介紹，想要完成這樣的一款作品，要滿足兩個不可或缺的條件，第一就是因為馬尾繡的線很粗，包含了三到五根的馬尾毛，外面還要纏繞彩色絲線，所以必須要求使用韌性好的頭層牛皮。第二個就是在皮上刺繡都是一針一個洞，一點點的失誤都會影響最后的呈現(xiàn)效果，所以對于專業(yè)技藝要求極高，只能由馬尾繡的高級繡娘來參與制作。

“當(dāng)時我們做這款產(chǎn)品的時候，水仙老師帶著五六位繡娘，花了兩天三夜。后來我看有的繡娘手指都磨出了血泡。”張艷婷補充說道，這也是水族馬尾繡的一次文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)嘗試。

“在大家看來，都不理解我們?yōu)槭裁窗堰@家店開在市區(qū)，因為以往非遺手工藝品都是依托景區(qū)龐大的人流來進(jìn)行銷售，可我就是想要邁出這一步，讓大家看看非遺也可以被當(dāng)成快消品來銷售。只有被市場認(rèn)可，才能夠真正地持續(xù)傳承和發(fā)展非遺。”水仙馬尾繡設(shè)計師韋祖滔告訴記者。

參與本次分享的新媒體創(chuàng)業(yè)者王東友表示，之前他對于非遺的認(rèn)識只是簡單停留在剪紙、刺繡上。直到今天通過張艷婷老師的講解，才更加深刻地了解非遺。以后，他也會運用新媒體技術(shù)，助力貴州非遺的傳播，讓更多的人知道和了解非遺。

水仙馬尾繡團隊中，有高、中、初級繡娘共121名，有國家級傳承人、省級傳承人、州級傳承人以及縣級傳承人，馬尾繡文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)拉動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，也給繡娘們帶來了實實在在的收益。

據(jù)錦繡種子計劃負(fù)責(zé)人楊春女士介紹，錦繡種子計劃以傳播、科普貴州民族民間及非遺文化為主題，講述貴州省17個少數(shù)民族民間故事，以貴州品牌故事助力貴州民族手工藝產(chǎn)品更好地拓展市場，擴大影響力。(記者 田野)